1 – 6
Erklärungen zum Kommentar „ die glücksverheißende unerschöpfliche Melodie“
zum Sutra der 3 Juwelen.
Aufgliederung der Themen:
hinsichtlich des Anfangs, betrifft den Titel des Textes (gut am Anfang)
der Mitte, den anschließenden Nutzen habend (gut in der Mitte)
und des Endes, den abschließenden Nutzen habend (gut am Ende).
7 – 9
Das Sutra ist ein Text, bei dem es sich um die guten Qualitäten von Buddha, Dharma und Sangha dreht.
Erklärung des Titels:
1. glückverheißend: alles was sehr tugendhaft, gut, herrlich und natürlich vollkommen ist und was auf gute und richtige Art zusammenkommt.
Sich rückzubesinnen auf die guten Qualitäten der 3 Juwelen ist, was dieses Leben und all unsere zukünftigen Leben glückverheißend macht.
Dieses Glück ist endlos und unerschöpflich und es ist wie ein süßer Klang oder Melodie.
10 – 17
„Namo Guru Manjughoshaya“ (S. 165 unendíng Auspiciousness b. Tony Duff)
Zuerst erweist Mipham Rinpoche Manjushri seine Ehrerbietung und dann, indem er die 3 Juwelen auf dem Scheitel seines Kopfes plaziert, fährt er mit der Erklärung weiter:
“Bearer of the peace that rescues those in becoming, The one who has the prajna sword machinery that defeats the massed armies of the four maras who create the deception of becoming,
The hero whose lotus feet beautify my crown,”
Die Bedeutung dieser Worte: das tib. Wort „si pa, wörtlich ins Sein kommen“ bedeutet die drei Bereiche oder Welten der bedingten Existenz, das sind der höhere Bereich der Götter, der niedere Bereich der Nagas und der mittlere Bereich der Menschen.(man kann sie auch als den Bereich des Begehrens, den Bereich der Form und den formlosen Bereich klassifizieren.)
Der Begriff „ug jin“ bedeutet Erleichterung von Erschöpfung. Hier ist es eine Methode um das Leiden zu heilen, das die Natur dieser 3 Bereiche ist.
Manjushri bringt in diesen 3 Bereichen Befreiung, er beseitigt die endlosen Leiden der Wesen durch die Mittel seiner Weisheit, seines liebenden Mitgefühls und seiner Fähigkeiten. Er hält in der Hand ein Weisheitsschwert, das die Täuschungen durchtrennt.
In seiner anderen Hand hält er einen Dharmatext, was seine Vollkommenheit des Wissens über das Ausmaß aller Dinge und wie sie existieren, bedeutet.
Seine Attribute, das Dharmabuch und das Schwert, kennzeichnen seine Perfektion der 2 Arten des Wissens und seine Fähigkeit die 4 Dämonen zu zerstören. Deshalb wird er auch „Held“genannt.
18 – 48
Full moon of a conqueror of completed knowledge and love,
you are beautified by strings of constellations of the noble assemblies and radiate nectar-like good light of holy dharma
that ends becoming´s contagious disease;
May this bring auspiciousness!
Erklärungen zu dem Text: Buddhas Qualitäten, der Existenz in Samsara mit seinen verschiedenen Erscheinungen von Glück und Leid und Indifferenz.
Die Täuschung durch die 5 Geistesgifte:
Dummheit, Gier, Abneigung, Stolz, Eifersucht,
Wie können wir uns aus Samsara befreien?
Indem man die 3 Arten der Argumentation benutzen: direktes Erkennen, Folgerung und Schlussfolgerung durch Vertrauen erkennt man, dass der Pfad, der von Buddha gelehrt wurde, tatsächlich ein perfekter, gültiger Pfad ist, die perfekte Methode, um die zyklische Existenz zu überwinden.
49 – 79
Ausführungen zu direktes Erkennen,
Folgerung
und Schlussfolgerung durch Vertrauen.
Erklärungen zu „ beständig und nichtexistent“
80 – 83
die 4 edlen Wahrheiten
der achtfache noble Pfad
Jemand, der Zuflucht in Buddha, Dharma und Sangha genommen hat, durch die (Wahrheit) vom Leiden, die Ursache vom Leiden, völlige Transzendenz des Leidens und den glückseligen achtfachen noblen Pfad, wird ins Nirvana eingehen. Der achtfache noble Pfad und die Weisheit (Prajna) nimmt man, um die Sicht zu erzeugen und das ist die höchste Zuflucht. Man kann Befreiung erlangen, wenn man Zuflucht in die 3 Juwelen nimmt und aus Mitte ist der Buddha das beste und höchste Objekt der Zuflucht.
